现存最早的唐代刻本，除了敦煌所出乾符四年（877）与中和二年（822）两种唐历和刻于咸通九年（868）卷本《金刚经》已流散异国以外，未见其他传本留存。

　　雕版印书，至宋而大盛，两浙、四川与福建等经济发达地区成了刻书的中心，到书单位有监司、州学、书院、家塾、书坊等。宋代刻书的版式，前期刻书多白口，四周单边，后期亦多白口，左右双方，上下单边，少量四周双方，南宋晚期有的呈现细黑口，也叫线黑口。版心有鱼尾，上鱼尾上方多镌本巨细字数，上下鱼尾之间刻书 名、卷次、页码，下鱼尾下方多镌刊工名字，有时镌斋、堂、室名。前期刻书首行小题在上，大题鄙人，序文、目录和书之正文不分开，互相连属。

　　官刻书多在卷末镌校勘人衔名，私刻和坊刻本多在卷末镌刻书题记或牌记。印书的纸张，多因地制宜，选用桑树皮、楮树皮、竹子为材料。专家们以为宋版书的用纸， 虽然名色许多，就其材料来说，大都都是皮纸和竹纸（采李致忠说）。宋代刻印之书，由工于书法的人缮写上版，字体既美，校刻亦精，字体大都采颜、柳、欧阳笔 法，其风格北宋质朴，南宋挺秀。所谓“纸坚刻软，字画如写”（明高濂《遵生八笺》）则是宋刻本的一起特征。

　　明代刻书状况，大致可分三个时期：明初至正德一百余年间，刻书风格承继元代余韵，不管官刻私雕，归纳起来讲，那就是“黑口、赵字、继元”。

　　嘉靖（1522—1566）至万历（1573—1620）时期，近百年间，因为前后七子文学复古运动的影响，反映在刻书风格上，一洗前期老式版式、行款、字体，全面仿宋。这一时期所刻的书，除了司礼监刻一遵老式罕见变化外，其他不管官雕私刻，彻底变为别的一种风格，即“白口、方字、仿宋”。颇有宋版遗风。

　　万历后期至崇祯（1628－1644）时期，刻书习尚又一变，字形由方变长，字画横轻竖重，更显板滞，讳字也较以前为严，因而判定明代后期刻本，讳字也是一个特征。明版书绵纸为多，也有竹纸。

　　①版式：一般是左右双方，或四周双方。大部分是白口，也有少量黑口，双鱼尾。行狭字细，字体瘦长，字行摆放比较规整，书前刻封面的较多，一般封面多刻三行 字：中心一行是书名，字体略大，右行刻编著者，左刻藏版或雕梓者，有的把雕琢年月横刻在上栏线外。版式风格与晚明所刻之书，没有多大差异。康熙朝武英殿刻 本，一般开本较大，版式铺陈，纸张皎白，装潢比较讲究。

　　②字体：清刻最盛行的是沿袭明代的方体字，称为“宋字”或“宋体”或“仿宋字”。其 实与宋版的宋字毫无相同之处，后人又称这种字为“匠体字”。乾隆武英段聚珍版的枣木活字及私家一般木刻本活字本十之七八也都是这种方方正正的“匠体字”。嘉道今后，字体变得团头团脑，愈加板滞。此外，别有一种正楷书写体，称为“软体”。因而又称上述“匠体字”为“硬体”。“软体”写刻，如康熙时杨卅诗局所 刻诸书，郑燮自书上板的《板桥集》，金农自书的《冬心集》，皆为软体，风格共同，美丽多姿，为世所称。

　　③纸张：清代刻书的印纸，名目繁多。最好的是开化纸（南边称桃花纸），其次是开化榜纸、罗纹纸、太史连纸、棉连纸、料半纸、粉连纸、玉版宣纸、毛边纸、毛太 纸、官堆纸、美浓纸等等。开化纸是印书最优纸料，皎白细薄，柔软耐久，无帘纹而有耐性，为清初特产，比较宝贵。清代内府刻书多用开化纸刷印。罗纹纸亦色泽 皎白，质地柔软，有明显的横纹，所印之书，为版别收藏家所注重。一般刻书，最常见的仍是竹纸。

　　④讳字：清刻本避忌几与宋本相同严厉。避忌办法：一是缺笔。如康熙帝玄烨作“ 烨”，乾隆帝弘历作“ 历”。二是用代字或改字，如以元宁代玄。三是用小字注明，如注曰“高庙（乾隆）讳”、“宣庙（道光）讳”。回来搜狐，检查愈加多